Mensaje del Arzobispo de Cantórbery al Arzobispo Ortodoxo de Chipre

Su Beatitud Crisóstomo II, Arzobispo de Nova Justiniana y todo Chipre,

“Lo saludo en el nombre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

“Es un placer darle la bienvenida en el Palacio Lambeth junto con su delegación de Chipre y el Reino Unido. Esta es una oportunidad para el intercambio mutuo y para comprender más profundamente la vida pasada y presente, así como el Ministerio de la Iglesia de Chipre, de las más antiguas Autocéfalas iglesias Ortodoxas Orientales.

“Chipre, evangelizada en los inicios del cristianismo, ha tenido una historia de lucha, pero la iglesia no ha dejado de defender su fe e identidad ortodoxa por su testimonio, presencia y compromiso en el contexto de Chipre.

“En épocas más recientes la iglesia ha desarrollado una amplia gama de actividades relacionadas con la vida y la sociedad en Chipre. Una nueva carta constitucional para su iglesia sustituye a la que data de 1914. Además, la iglesia de Chipre ha construido muchas escuelas, ha establecido iglesias base para la cultura y la filantropía, incluyendo una estación de radio y televisión y ha establecido un programa de becas significativas para los estudiantes necesitados.

“A nivel europeo y mundial, la Iglesia de Chipre tiene una oficina en Bruselas para temas relacionados con la Unión Europea. Además ha sido miembro del Consejo Mundial de Iglesias desde 1948 y ha sido anfitrión de muchos ortodoxos internacionales, encuentros ecuménicos y ha iniciado actividades misioneras en África.

“Su Beatitud, también soy consciente de los aportes realizados en fortalecer el testimonio cristiano y el crecimiento espiritual en Chipre y que ha trabajado incansablemente para profundizar los vínculos de comunión entre las iglesias.

“Vivimos en una época de cambio y grandes desafíos. El cambio es algo que enfrentamos constantemente, y oramos para que esto se logre sin violencia. Nuestro mundo ha experimentado conflictos, división y crisis económica, y soy consciente de que en el contexto de Chipre su Iglesia ha estado experimentando dificultades relacionadas con estos acontecimientos. Oro para que las nuevas conversaciones entre comunidades en Chipre traigan paz duradera y la reconciliación. Espero saber más de usted sobre la situación actual.

“En conclusión afirmo nuestra visión común de paz y prosperidad para nuestro mundo. Entre nuestras dos iglesias siempre ha sido más lo que nos une que lo que nos divide y podemos orar juntos y dar la bienvenida a todos los esfuerzos sinceros para la paz en su país, en Europa y en el mundo. Hoy, ciertamente hay necesidad de pacificadores, y oro para que el amor de Dios nos lleve más allá de lo que podemos esperar, de nuestro esfuerzo en el diálogo, para crear una mayor comprensión del mundo como una sola familia humana. Nuestros diálogos de iglesia en iglesia, pueden ser nutridos por el Dios del amor, y dar frutos de la paz que sobrepasa todo entendimiento, para que el mundo crea”.

 

Foto: Su Gracia Justin Welby, Arzobispo de Cantórbery y Primus interpares de la Comunión Anglicana, con Su Beatitud Crisóstomo II, Arzobispo de New Justinian y todo Chipre, acompañado por la delegación ortodoxa.

Anuncios

Bienvenida del Arzobispo de Cantórbery al Arzobispo Ortodoxo de Chipre

Su Gracia Justin Welby, Arzobispo de Cantórbery y Primus Interpares de la Comunión Anglicana, recibió en el Palacio de Lambeth a Su Beatitud Crisóstomo II, Arzobispo de Nova Justiniana y todo Chipre, en la Iglesia Ortodoxa, durante su larga estancia en el Reino Unido, para compartir las necesidades de la Iglesia de Chipre y buscar la solidaridad en la oración con líderes cristianos del Reino Unido.

Después de una reunión privada oraron juntos en la capilla de la cripta en el Palacio de Lambeth.

“Entre nuestras dos iglesias siempre ha sido más lo que nos une, que lo que nos divide, podemos orar juntos dar la bienvenida a todos los esfuerzos sinceros por la paz en Chipre, en Europa y en el mundo. Ciertamente hay necesidad de pacificadores hoy, y oro para que el amor de Dios nos lleve más allá de lo que podemos esperar de nuestros esfuerzos en el diálogo, para una mayor comprensión del mundo como una sola familia humana”. Dijo Justin Cantuar.

 

Foto: Su Gracia Justin Welby, Arzobispo de Cantórbery y Primus interpares de la Comunión Anglicana, con Su Beatitud Crisóstomo II, Arzobispo de New Justinian y todo Chipre.

Desmond Tutu gana el XXVI Premi Internacional Catalunya

Otorgan por mayoría absoluta el galardón al Arzobispo sudafricano Desmond Tutu.

El Gobierno catalán ha anunciado el ganador la XXVI edición del Premio Internacional Cataluña, que ha recaído por unanimidad en el Arzobispo Anglicano Desmond Tutu, Emérito de Ciudad del Cabo, Sudáfrica.

En rueda de prensa en la Generalitat, el conseller de la Presidencia, Francesc Homs, y el presidente delegado de galardón, Xavier Rubert de Ventós, han proclamado al ganador, por su “vigorosa y constante lucha por la justicia social y la mejora de las condiciones de los oprimidos, desde una integridad, un coraje y una capacidad excepcionales”.

Desde la desaparición del apartheid en Sudáfrica, que tuvo en Desmond Tutu uno de los protagonistas, ha estado activo en la defensa de los derechos humanos en todo el mundo y se ha implicado activamente en campañas contra el sida, la tuberculosis, la pobreza, el racismo, el sexismo y la homofobia. Considerado la conciencia moral de Sudáfrica, icono de la esperanza más allá de la Iglesia y de Sudáfrica, es un estadista del viejo mundo con un papel muy importante aún hoy en la reconciliación entre pueblos.

La entrega del Premio al Arzobispo Desmond Tutu tendrá lugar el martes 3 de junio de 2014, a las 7 de la tarde, en una solemne ceremonia en el Palau de la Generalitat.

El Premio Internacional Cataluña, fue creado por la Generalitat de Cataluña en 1989 y se concede anualmente a aquellas personas que han contribuido a desarrollar los valores culturales, científicos o humanos en todo el mundo.

Este año, la convocatoria del Premio se ha extendido desde el 2 de julio hasta el 31 de diciembre de 2013 y han concurrido 162 candidaturas procedentes de 51 países, presentadas por 187 instituciones de 43 países y por los mismos miembros del jurado. El galardón, dota 80 mil euros y la escultura “La llave y la letra”, de Antoni Tàpies.

(Con información de Generalitat de Catalunya)

Foto: Desmond Tutu, Arzobispo Anglicano, Emérito de Sudáfrica, Premio Nobel de la Paz 1984

Cambiante identidad religiosa de Latinos en EEUU

Casi uno de cada cuatro Latinos son ex católicos

La mayoría de los hispanos en los Estados Unidos continúa perteneciendo a la Iglesia Católica Romana. Pero la proporción de la población hispana católica está disminuyendo, mientras que los números de levantamiento de los hispanos son protestantes o no afiliado a ninguna religión. De hecho, casi uno de cada cuatro adultos hispanos (24%) son ahora ex católicos, según una encuesta de más de 5mil hispanos en todo el país. Juntas, estas tendencias sugieren que alguna polarización religiosa está teniendo lugar en la comunidad hispana, con la mayoría de hispanos católicos a medio camino entre dos grupos crecientes (los protestantes evangélicos y los no afiliados) que se encuentran en extremos opuestos del espectro religioso estadounidense.

La Encuesta Nacional de Latinos del Pew Research Center 2013 encuentra que la mayoría (55%) de la nación estimada en 35,4 millones adultos –unos 19,6 millones de Latinos – se identifican como católicos hoy. Aproximadamente el 22% es protestante (incluyendo el 16% que se describen a sí mismos como renacidos o evangélicos) y 18% son religiosamente no afiliados.

La proporción de hispanos que son católicos probablemente ha estado en decadencia durante por lo menos la última década. Pocos pero recientemente, en 2010, el sondeo de Pew Research encontró que completamente dos tercios de los hispanos (67%) eran católicos. Eso significa que la parte católica ha caído en 12 puntos porcentuales en los últimos cuatro años, mediante una pregunta estándar de Pew Research sobre afiliación religiosa.

El descenso a largo plazo de la participación de los católicos hispanos en parte puede reflejar cambios religiosos en curso en América Latina, donde las iglesias evangélicas han ido ganando adeptos y la proporción de aquellos con ninguna afiliación religiosa ha estado aumentando lentamente en una región que históricamente ha sido abrumadoramente Católica; pero también refleja cambios religiosos ocurridos en los Estados Unidos, donde el catolicismo ha tenido una pérdida neta de adherentes a través de conmutación religiosa (o conversión) y el porcentaje de no afiliados ha crecido rápidamente en el público en general.

Dejando el catolicismo, los hispanos tienden a moverse en dos direcciones. Algunos se han convertido en renacidos o evangélicos protestantes, un grupo que exhibe niveles muy altos de compromiso religioso. En promedio, los evangélicos Hispanos –muchos de los cuales también se identifican como protestantes pentecostales o carismáticos– no sólo informan tasas más altas de asistencia a la iglesia que los católicos hispanos sino también tienden a estar más involucrados en otras actividades religiosas, incluyendo la escritura, lectura, grupos de estudio bíblico y compartiendo su fe.

Al mismo tiempo, otros hispanos se han convertido en religioso no afiliados –es decir, que ellos mismos describen como sin ninguna religión en particular o digan son ateo o agnóstico. Este grupo muestra niveles mucho más bajos de la observancia religiosa. En este sentido, los hispanos no afiliados aproximadamente se asemejan al segmento religioso no afiliado del público en general.

Hispanos católicos están en medio. Caen entre los evangélicos y los no afiliados en términos de asistencia a la iglesia, la frecuencia de la oración y el grado de importancia que asignan a la religión en sus vidas, muy parecidas a los blancos católicos (no hispanos) en sus niveles moderados de observancia religiosa y compromiso.

Estos tres grupos religiosos hispanos también tienen distintas opiniones sociales y políticos, con los no afiliados al final liberal e hispanos católicos, protestantes evangélicos conservadores al final del espectro en el medio.

(Con información del Centro de Investigación Pew)

Moda para el clero femenino

Camelle Daley de la marca de moda Casa de Ilona ha diseñado una colección para las clérigas después de que una amiga recientemente ordenada se angustió ante la idea de una camisa poco favorecedora y le pidió a Camelle que le hiciera un vestido. El vestido fue un gran éxito entre el clero femenino y Camelle, con residencia en Milton Keynes, decidió crear una gama contemporánea para ellas.

(Con información del Telegraph)

Sermón del Arzobispo Justin al conmemorar XX años de mujeres sacerdotas

Ruth 1:16-18; Filipenses 2:1-11; Juan 20:11-18

En primer lugar, muchas gracias a quienes han organizado este servicio; obviamente el decano, el capítulo y la comunidad aquí en San Pablo, el Obispo de Londres. Pero sobre todo a quienes disponen juntos el servicio, una enorme cantidad de trabajo. Y sobre todo gracias por la invitación a predicar. Estoy profundamente agradecido e inmensamente privilegiado. También estoy muy agradecido de oír los testimonios hace unos minutos…

Iglesias –como deben ser las mejores iglesias, el pueblo de Dios en acción— no se construyen a través de victorias y derrotas en asambleas legislativas, ni como el resultado de proceso y deliberación. Este tipo de cosas son necesarias, incluso indispensables, pero no son suficientes. Una buena iglesia se forja a través de su transformación en la semejanza de Cristo. Es un paso de ese viaje que conmemoramos hoy para celebrar 20 años de la ordenación de mujeres al sacerdocio.

Como Ruth con Naomi, algunos actos de lealtad profunda subyacen la transformación con la que nuestra iglesia ha sido bendecida. Ruth eligió ella misma aliarse al pueblo de Dios, que conocía únicamente a través de sus suegros. Fue una elección contra viento y marea y sin largas consultas. Su experiencia del Dios de Israel no era una bendición. Pero dijo el riesgoso –ciego y tonto- robusto sí, que ahora conmemoramos como un acto de gran fidelidad. Y a través de la línea de sus ancestros, rastrear el nacimiento del Mesías. ¿Qué riesgo fue para ella, lo que es una bendición para nosotros?.

El viaje de ordenación de mujeres ha requerido mucho riesgo, desde las Naomis y las Ruths. De esos hombres y mujeres que salieron hace tiempo a un curso que parecía inimaginable, su costoso molido allanando el camino para quienes reunidos aquí demos un paso adelante. En nuestras celebraciones – y que habrá celebración – nos pasaremos por alto el costo, la amargura de la decepción y el rechazo, cambia la resistencia instintiva de un frente de la institución. Hay una doble lealtad a Ruth y muchos como ella: un compromiso sacrificial a una persona en particular o causa y luego una lealtad a las consecuencias, las cargas, que siguen. Me temo que es la segunda – lealtad a la maquinaria institucional – lo que cuesta más, no menos importante porque a menudo falta honrar ese sacrificio. Como representante de esa institución, quiero agradecer aquí a quienes cuya lealtad costosa, cuyas cicatrices, hacen posible esta celebración, y quiero decir cómo me entristece personalmente que costara mucho, para pedir perdón por mi parte en ese dolor.

La institución que fue Israel vino a ofrecer plena aceptación de Ruth. La superación de la parcialidad en nuestra iglesia es fundamental para nuestra transformación. Como María Magdalena, proscritos hemos sido emitidos y recibido una visión de la gloria de Dios – que a veces es más evidente en los puntos de más desesperación. María como Ruth es crucial otro eslabón de la cadena, esta vez la cadena del testimonio de la resurrección de Jesucristo. Y por eso a veces se llama al primero de los apóstoles, el apóstol de los apóstoles.

En la gracia de Dios nuestra propia humanidad es el material a través del cual se revela la divinidad de Dios. Hombre o mujer, no importa tanto en nuestros seres, a través de nuestro barro, en la disposición a arriesgar todo y se detienen ante nada, ofrecemos nosotros mismos a Cristo y por Cristo. Entonces podemos en su gracia y amor hacernos como Cristo, que se despojó a sí mismo y tomó la forma de siervo, en aras del mundo. En nuestra propia debilidad, podemos ser los instrumentos del poder transformador de Dios para el mundo.

No estamos allí todavía; Nunca estaremos enteramente allí. Pero celebramos lo lejos que hemos llegado, seamos conscientes de la distancia a viajar. En 20 años hemos recorrido un largo camino: ¿Cómo no vimos que hombres y mujeres son igualmente iconos, testigos, vasos de Cristo para el mundo? Veinte años, de unos 450. Eso es menos del 5% en la historia de la iglesia de Inglaterra, hasta el momento, una historia en la cual seguimos comprometidos a reimaginar el Ministerio. Nosotros podemos estar haciendo progresos, pero tenemos un largo camino por recorrer. Hoy es tiempo de celebrar, pero no de complacencia.

También tenemos que ir más allá al hablar del clero. El Dios de la riqueza de su gracia y su amor nos derrama muchos ministerios, y todos necesitan prosperar a fin de que su reino pueda verse, y muchos puedan encontrar su amor y convertirse en seguidores de Jesucristo. La preocupación por la ordenación de mujeres, no puede hacernos perder de vista el hecho de que ese Ministerio es acerca de Dios. La obra de Dios transforma, en y a través de nosotros. Transformación de exilio en baile como con Noemí y Rut: transformar la amarga tristeza en abrumadora alegría, con María, en última instancia transformar toda humillación en la gloria eterna de Cristo.

Cuando podamos entender completamente esto –el Ministerio como todo acerca de Dios, en Cristo– la Iglesia se convertirá de adentro hacia fuera. Lo que deberá ser comprometido apasionadamente con el mundo, es mirar hacia el exterior, no hacia adentro. Entonces ya no será el caso que una parroquia no lejos de aquí reciba 84 solicitudes, mientras que algo en el noreste no resulta en un paquete de información descargado.

Hay mucho que celebrar. No quiero perder de vista ni por un momento –cumpleaños fiesta tiempo— Alabado sea Dios. Celebramos porque Dios es bueno y hace cosas buenas entre nosotros. Hoy celebramos porque lo bueno que hizo hace veinte años está más allá de toda medida, es bueno para su mundo, así como bueno para cada mujer que ha encontrado este Ministerio. Por lo tanto celebremos con plenitud de corazón sin contenernos, no en triunfalismo, sino en el temor de Dios que tanto nos ama que nos dio todo su ser –para que todos nosotros, mujeres y hombres por igual, podamos dar todo de nosotros mismos al seguir a Cristo nuestro Señor.

Amén.

 

Foto (Lambeth Palace): El Arzobispo Justin Welby, Primus Interpares de la Comunión Anglicana y Arzobispo de Cantórbery, acompaña a mujeres del clero de la Iglesia de Inglaterra en el festejo por los primeros XX años de la ordenación de mujeres al sacerdocio.

Anuncian edificación de albergue para mujeres en la Diócesis del Norte

(ZS) El P. Miguel Ángel Cristerna informó que el Buen Pastor, de la Diócesis del Norte, de la Iglesia Anglicana de México, iniciará en junio la construcción de un albergue en Piedras Negras, Coahuila; donde brindará apoyo sicológico, legal y terapia ocupacional; en principio atenderá a cerca de 40 mujeres y buscará brindar más ayuda.

El Rev. Cristerna dijo que “la mujer es el motor de la casa, es muy importante recuperar su integridad”, detalló que tras estudios realizados, se constató la necesidad de una casa para la mujer maltratada, donde pueda sentirse apoyada y salir de la violencia que afecta a ella y a sus hijos.

(Con información de Zócalo, Saltillo)