Entrevista al Obispo de la Diócesis de México

“Espíritu de humildad” necesario en toda persona bautizada: Revdmo. Carlos Touché Porter.

“La fe del Anglicanismo es bíblica y apostólica” agregó.

Audio completo aquí: http://t.co/SbUvIIttab

Indicando que el Obispo Primado de la Iglesia Anglicana de México es el Ilmo. Francisco Moreno, el decano del colegio episcopal en la IAM señaló que en lo doctrinal, litúrgico y sacramental, la Comunión Anglicana se asume como católica, agregando que la IAM se constituye por cinco diócesis.

El titular episcopal de la Diócesis de México inició su participación con breve reseña de la doble génesis de la Iglesia Anglicana de México (IAM), estableciendo 1906 como año de organización de la otrora Iglesia Episcopal Mexicana, misma que desde 1992 optó por reconocerse como la Iglesia Anglicana de México.

Touché Porter señaló que en México y otros países hay grupos que indebidamente se atribuyen el nombre de Anglicanos cuando la Iglesia Anglicana de México, miembro de la Comunión Anglicana es la única en México reconocida por Su Gracia Justin Welby, Arzobispo de Cantórbery, Primus Interpares de la Comunión Anglicana.

Sostuvó que la IAM nunca ha padecido la intolerancia más allá de los discursos, sin embargo reonoció que la IAM padece lo mismo que toda la población en cuanto a seguridad.

Agregó que a pesar de las relaciones interreligiosas y ecuménicas, nunca se han superado las relaciones correctas, soló con diplomacia, pero no en la práctica.

Cualquier otra expresión de la cristiandad es desconocida por la iglesia mayoritaria, aunque lo mismo hacen las minorías autonombradas cristianas. Sin embargo, el Revdmo. Carlos Touché Porter indicó que la IAM tiene una política que distingue misión de proselitismo, sirviendo en donde se requiere el Evangelio.

Lo mismo que la Comunión Anglicana, la IAM tiene las puertas abiertas, reconociendo que la salvación no depende de una iglesia, sino de la fe en Cristo, por lo que no promueve el cambio de tradición cristiana o católica, sino sólo como alternativa, pero no como requisito de salvación.

Carlos Touché comentó que en el caso de la significativa migración de mexicanos a EEUU, la mayoría de quienes practicaron el Anglicanismo/Episcopal en el extranjero, descubren que en sus comunidades mexicanas de origen no hay presencia del Anglicanismo.

Lo primero que los cristianos deben asumir entre sí, más que las diferencias, es reconocer los aspectos en común, indicó el también profesor del seminario de San Andrés; aunque muchas personas buscan lo religiosamente “mejor”, Touché Porter comentó que en sus plática personales inicia por presentar las convergencias, más que las discrepancias.

Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, es la fe común que nos da en Cristo Jesús una nueva revelación de la vida; agregó que la fe del Anglicanismo es bíblica y apostólica, por lo que obedecer el mandamiento es tomar y comer el pan y el vino, el cuerpo y la sangre, en obediencia a lo que Cristo mismo nos ofrece, el misterio de Dios.

Diferente manera de los siete sacramentos, es lo que quizás se explica desde el Anglicanismo, aunque se entiende que es uno sólo, dijo, agregando que la Encarnación hace que todo lo material sea sacramental, agregando que en el Anglicanismo se entiende como válido el bautismo trinitario con agua, independientemente de la iglesia en donde haya sido ministrado.

Solucionada canónicamente desde 1982, la ordenación de mujeres en la IAM sucede sin sobresalto; sin embargo, aunque no hay obispas, canónicamente ha sido aprobado. El Revdmo. Carlos recordó que la primera mujer sacerdota fue ordenada en China en 1944.

No se dan extremismos en cuanto al rechazo o la aceptación de la homosexualidad, como en otras culturas donde hay presencia de la Comunión Anglicana, lo que hace de la IAM una tradición más tolerante, sostuvo Touché Porter.

Asumiendo como base la igualdad y la plenitud de género que está expresada en la Biblia, el decano episcopal de la IAM sostuvo que la ordenación de mujeres toma esta base de equidad entre varón y hembra, creados y redimidos por Cristo, pues el sacramento que abre el resto de los sacramentos es el bautismo, independientemente de su horizonte conductual, evitando negar la dignidad de toda la humanidad.

Más allá de las culturales burlas por las minorías, las diferentes expresiones distinguen a las personas de las situaciones; Carlos Touché, otrora misionero en el DF, agregó que el pueblo mexicano es abierto y acepta al diferente, sosteniendo que se entienden las singularidades, más allá de las generalizaciones.

Más que intolerancia, lo que la IAM vive es el prejuicio consecuencia de la falta de información; Touché exhortó para que más allá de las diferencias entre las personas, se reconozca que hay un ser humano hecho a imagen y semejanza de Dios, asumiendo que todos somos interdependientes.

El fundamentalismo del cristianismo, que sucede en todas las religiones, fue comentario base para señaar que en el caso Charlie Ebdó hay injusticia e imprudencia, pues consideró que se “echó más leña al fuego, cando se le pudo echar agua”, insistió en que todo exceso es negativo, tanto en la libertad de expresión, como en las creencias de un tercero, pues se hace malo lo que es bueno.

Al enfrentar entre sí lo mismo que proclamamos, herimos a Cristo, dijo Touché y agregó que más allá de la denominación religiosa, lo importante es la predicación del Evangelio de Jesucristo.

El espíritu de humildad es necesario en toda persona bautizada y sostuvo que “la división es escándalo” reconociendo que más allá de la comunidad en la que se participa, es necesario pedir perdón al diferente, evitanto la pretensión de absorber a una minoría, o validar a otro grupo, sino sólo reconociendo la fuente original que es Cristo mismo.

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