Anglicanismo en la Universidad Pontificia de México

Foto (Revdo. P. Juan Manuel Garay Cervantes): Presentación sobre Anglicanismo en la Universidad Pontificia de México.

 

(17/IV/15) Argumentando que fue Isabel I -y no Enrique VIII- quien consolidó la autonomía original de la Iglesia Anglicana y quien perfiló las bases católicas y reformadas del ethos Anglicano, la postura Anglicana decantaba su participación en la mesa redonda organizada por Mariel Fernández.

En el aula de Juicios Orales de la Universidad Pontificia de México (UPM), la Mtra. Rocío Silva, titular de la asignatura de Historia medieval en la licenciatura de ciencias religiosas, dio la bienvenida a las personas invitadas, agradeciendo su presencia en la UPM, que abrió sus puertas a una mesa redonda sobre la Reforma del siglo XVI, con la participación de representantes de la Iglesia Luterana, la Iglesia Presbiteriana, la Iglesia Anglicana y la Iglesia Metodista, así como asistencia de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, entre otros invitados.

Formalmente la sesión inició con la participación del Pbro. José Manuel Hernández Zavala, de la Iglesia Luterana y miembro de la Comunidad Teológica de México (CTdeM) quien presentó algunos de los referentes universales del luteranismo.

Foto (Joel Carrasco Gómez): Revdo. Dan González Ortega de la Iglesia Presbiteriana y el Revdo. Arturo Carrasco-Gómez de la IAM escuchan al Pbro. José Manuel Hernández Zavala que hace uso de la palabra.

El Revdo. Dan González Ortega, Rector de la CTdeM, presentó datos históricos y biográficos de Zwinglio y de Calvino respectivamente, insignes personajes del presbiterianismo.

A su vez y mencionando que aunque hay diversas leyendas e hipótesis a cerca de la llegada del Evangelio a tierras británicas, el clérigo representante de la Iglesia Anglicana de México (IAM) inició sosteniendo que los datos comprobables parten del martirio de San Albán en el año 304 AD.

Señaló también la participación de obispos británicos en el Sínodo de Arlés, Francia, en el año 314 AD, así como la muy probable participación de obispos británicos en el trascendente Sínodo de Nicea en el 325, siguiendo con el trabajo misionero de San Patricio en Irlanda, San Columba en Escocia y San Aidán en Northumbia, todos ellos durante el siglo V.

La representación Anglicana señaló que, enviado por Gregorio de Roma, fue hasta finales del siglo VI cuando inició la labor misionera de Agustín de Cantórbery, dando paso al histórico Sínodo de Whitby en el año 664 de nuestra era, encuentro donde forzadamente inició la adhesión de la Iglesia de Inglaterra a la Iglesia de Roma.

Desde el Sínodo de Whitby, a partir del siglo VII, y hasta el siglo XVI, se señaló que la Iglesia Anglicana y la Iglesia de Roma corrieron la misma suerte; con estos antecedentes, la representación Anglicana dio un salto en el tiempo, retomando el hilo cronológico a partir del siglo XVI sin soslayar el papel de Enrique VIII.

Sin embargo, se sostuvo que después de la ruptura entre Roma e Inglaterra, y con la llegada de María Tudor a la corona inglesa, ella re-estableció el predominio de la Iglesia de Roma en tierras inglesas, agregando que Isabel I –sucesora de María Tudor en la corona de Inglaterra- fue quien recuperó la autonomía de la Iglesia Anglicana extraviada en el año 664, siendo la misma que perfiló las bases conciliadoras entre reformismo y catolicismo del ethos Anglicano.

Tras la exposición de Mariel Fernández, miembro de la Iglesia Metodista, quien argumentó aspectos doctrinales y evangelísticos de los hermanos Juan y Carlos Wesley, reconociendo que ambos se asumieron Anglicanos toda su vida; se procedió a la habitual sesión de preguntas y respuestas, lo que denotó el interés del respetable por la unidad de los cristianos.

Ecumenismo o unidad de los cristianos: “Dios no tiene nietos ni sobrinos, Dios sólo tiene hijos”

Unidad de los cristianos, qué es lo que nos une, ese fue el tema central de la primera pregunta que se dirigió a los participantes de la mesa redonda, ante lo cual el Revdo. Dan González de la Iglesia Presbiteriana, tomó la palabra para señalar a Cristo y al amor como los dos ejes de la unidad de los cristianos; a su vez el Pbro. Manuel Hernández retomó ambos ejes y agregó uno: la Palabra, la Escritura como cernidor de los criterios para la unidad, mientras que la participación Anglicana diferenció entre el ecumenismo cupular y el de base, indicando que hay múltiples ministerios mundiales, internacionales, regionales y locales que llevan el ecumenismo más allá del momento fotogénico, llegando a una ejecución de la unidad de los cristianos.

Se recordó que personas miembros de la IAM, de la UPM y la CTdeM, han caminado en solidaridad con los padres de familia de los jóvenes de Ayotzinapa, llevando el ecumenismo a acciones prácticas, sin perder la identidad de cada denominación, entre otras actividades.

Foto (JCG): Arriba a la izquierda, Revdo Dan González, le sigue el Pbro. Manuel Hernández; abajo a la izquierda la Mtra. Rocío Silva, le sigue el Revdo. Arturo Carrasco-Gómez.

Comunidades religiosas con todos los votos en las diferentes tradiciones de la Reforma histórica, fue el tema de la pregunta formulada por la Mtra. Silva, ante lo cual el Revdo. González recordó que muy al inicio de la Reforma se reconoció la conveniencia de conocer la vida marital para el ejercicio pastoral de las familias; así mismo se recordó la bíblica recomendación de Pablo de Tarso.

A su vez el clérigo Anglicano señaló que en el Anglicanismo existen las órdenes religiosas, reconociendo que en México todavía no se ha dado, aunque nada lo impide. Agregó que, por otro lado, el 80% del episcopado de la IAM es casado, mientras que el 20% es soltero y que del episcopado casado el 25% está casado con una persona miembro del clero; subrayó que aunque los cánones lo admiten, todavía no hay mujeres en el episcopado.

El Pbro. Hernández señaló que la Iglesia Luterana ya ha tenido alguna mujer en el episcopado, mientras que el Revdo. Dan González recordó someramente la causa de la crisis en el ámbito presbiteriano de México: la ordenación de mujeres.

Así, el clérigo Anglicano concluyó que “Dios no tiene sobrinos, ni nietos, Dios sólo tiene hijos” que lo son por la gracia del bautismo.

Foto (JCG): Aspecto del auditorio

Pseudo Anglicanos

“Ex seminaristas, ex diáconos y ex presbíteros de diferentes tradiciones se autonombran Anglicanos, sin embargo no están en comunión con la sede de Cantórbery e ignoran la tradición litúrgica Anglicana, estafando al pueblo de Dios y ostentándose como lo que no son, en términos bíblicos hacen simonía”.

El clérigo Anglicano comentó lo anterior debido a una última participación que señaló conocer una congregación religiosa en San Luis Potosí integrada por monjas y monjes, con clero en su haber; ante lo que se le comentó que en todo el estado de San Luis Potosí, solamente hay un diácono canónicamente miembro de la IAM y por tanto miembro de la Comunión Anglicana, desconociendo a cualquier otra representación.

Foto (JCG): El Revdo. Arturo Carrasco-Gómez y la Mtra. Rocío Silva.

La maestra Rocío Silva y Mariel Fernández, anfitrionas formales del encuentro, agradecieron a los invitados e invitaron al registro de participación con una fotografía, para la memoria del encuentro.

Foto (Revdo. Juan Manuel Garay Cervantes): Arriba de izq. a derecha en el tercer sitio, el Revdo. Dan González de la Iglesia Presbiteriana y Rector de la Comunidad Teológica de México; le sigue la Mtra. Rocío Silva, titular de la asignatura de Historia medieval en la Universidad Pontificia de México; en sexta posición Mariel Fernández, organizadora del encuentro. Abajo en segunda posición de izq. a derecha, el Pbro. José Manuel Hernández, de la Iglesia Luterana; le sigue el Revdo. Arturo Carrasco-Gómez de la Iglesia Anglicana de México, acompañados por estudiantes de la licenciatura en Ciencias Religiosas de la Universidad Pontificia de México.

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