La cristiandad y el “Tiempo para la Creación”

“Debido a nuestra fe en Dios como creador, redentor y sustentador, tenemos la misión de proteger la naturaleza, así como a los seres humanos. La obligación de todos los seres humanos es trabajar juntos por un mundo mejor, en el que todos los seres humanos puedan prosperar; nuestra vocación cristiana es proclamar el Evangelio inclusivo y comprensivo” (Justin Welby y Bartolomé I en Cambio climático y responsabilidad moral).

“Compartiendo la preocupación por el futuro de la creación (…), deseo comunicarles que he decidido instituir también en la Iglesia Católico-Romana la ‘Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación’, que, a partir del año en curso, será celebrada el 1 de septiembre”. (Francisco de Roma).

Del 1 de septiembre, que es primer día del año en la Iglesia Ortodoxa y hasta el 4 de octubre, fiesta de San Francisco de Asís, las iglesias participan en el Tiempo para la Creación.

Su Toda Santidad Dimitrios, Patriarca Ecuménico de Constantinopla y Su Gracia Arthur M. Ramsey, Arzobispo de Cantórbery

Su Toda Santidad Dimitrios, Patriarca Ecuménico de Constantinopla y Su Gracia Robert Runcie, Arzobispo de Cantórbery

Todas las Iglesias ortodoxas, al igual que la Conferencia Europea y el Consejo Mundial de Iglesias, han atendido el llamado del difunto Patriarca Ecuménico Dimitrios, quien dio comienzo en 1989 a la tradición anual, cuando proclamó el primer día de oración por el medio ambiente el 1 de septiembre; una gran variedad de países y tradiciones participan con oraciones y otras actividades en el Tiempo para la Creación durante cuarenta días.

En 1984, el Consejo Consultivo Anglicano adoptó cinco marcas de la misión, entre las cuales destaca “esforzarse por salvaguardar la integridad de la creación y mantener y renovar la vida de la tierra”. En 2006, la iglesia de Inglaterra inició la campaña por el medio ambiente Reduciendo la huella, para encausar a toda la iglesia en dirección del cambio climático; recientemente estableció una directriz para alinear las inversiones de la iglesia con su testimonio, en apoyo a la transición de una economía con bajas emisiones de carbono.

En la actualidad, el 1 de septiembre es conocido de igual manera por cristianos ortodoxos, anglicanos, católico-romanos y protestantes como el comienzo del Tiempo para la Creación durante el que las iglesias están llamadas a prestar especial atención a la responsabilidad de la humanidad por la Tierra entera y todo lo que vive, crece y existe.

Las iniciativas ambientales del Patriarcado Ecuménico se remontan a mediados de la década de 1980 con la Conferencia Pan-Ortodoxa pre-sinodal (Chambésy Suiza, 1986) que expresaba su preocupación por el abuso de los recursos naturales, especialmente en las sociedades occidentales ricas, al tiempo que subraya el daño de la guerra, el racismo y la desigualdad social que también denigran comunidades. El énfasis, ya entonces como ahora, era a la salida de un mundo mejor para las generaciones futuras.

Después de su elección en 1991, el Patriarca Ecuménico Bartolomé lanzó una serie de actividades medioambientales: Una conferencia Pan- Ortodoxa en Creta, reunión sin precedentes de los patriarcas ortodoxos, invitándolos a apoyar su visión ecológica. Una serie de cinco seminarios ecológicos de verano sobre educación, ética, comunicación, justicia y pobreza, el establecimiento de la Comisión Religiosa y Científica (un organismo ecuménico e interdisciplinario pionero), que hasta la fecha ha organizado siete simposios internacionales, interreligiosos e interdisciplinarios.

20 años antes, el Patriarca Ecuménico Dimitrios, predecesor de Bartolomé I, emitió la primera carta encíclica alentando a todos los cristianos ortodoxos para mantener el 1 de septiembre como un día de oración por la preservación del medio ambiente natural.

Formalmente, Francisco de Roma decidió establecer cada 1 de septiembre la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, a partir del año en curso 2015, tal como se hace en diferentes iglesias desde 1989.

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