XXVII Caravana de Pastores por la Paz en Cuba

(29/VII/16) Reiterando la necesidad de terminar con el bloqueo impuesto por EEUU a Cuba, la Caravana de Pastores por la Paz visitó al pueblo cubano del 18 al 28 de julio en su XXVII edición, haciendo presencia en Santo Espíritu, Pinar del Río y la capital de la Habana, impulsados por principios humanitarios de fuente cristiana.

Encabezados por Gail Walker, con el recuerdo del fundador Revdo. Lucius Walker, la caravana refrendó su respaldo al pueblo cubano, con 41 integrantes de origen mexicano, latinoamericano, europeo y los convocantes norteamericanos, todos ellos recibidos por el Revdo. Raúl Suárez en el Centro Memorial Martin Luther King (CMMLK) de la Habana.

Haciendo un reconocimiento a la capacidad de resiliencia del pueblo cubano y señalando que el motivo que integra a diferentes culturas y nacionalidades es el amor por Cuba, el Revdo. P. Arturo Carrasco Gómez, de la Iglesia Anglicana, agregó que “los pueblos del mundo debemos disculparnos con Cuba y su pueblo por la incapacidad para terminar con el bloqueo, debemos hacer algo para ponerle fin”, el religioso mexicano participó como miembro de PAS (Pastoral Social de la Diócesis de México) a través de la organización Observatorio Eclesial y con el respaldo de la Universidad del Norte de Tamaulipas.

Con una intensa agenda que llevó a las personas caravanistas a tres diferentes provincias, donde participaron en diferentes actos ecuménicos e interreligiosos, académicos e intelectuales, artísticos y culturales, económicos y sociales, los festejos por el aniversario del inicio de la Revolución de Cuba, los 90 años de Fidel Castro y conociendo de primera mano su sistema educativo, con énfasis en la medicina y su desarrollo que se comparte a gran parte del mundo, tuvieron un diálogo con el Dr. Alí Rodríguez Araque, embajador de Venezuela en Cuba.

Con un mensaje sobre la unidad bolivariana de nuestra América y a pregunta expresa, el Dr. Rodríguez reconoció la importancia del aparato propagandístico dominante, señalando que afortunadamente la batalla no es armada, sino informativa y exhortó a las personas presentes a defender la verdad.

Las actividades concluyeron formalmente con una cena y un festival cultural en la Casa de la Amistad, acompañados por Caridad Diego y María de los Ángeles Pérez, de la oficina de asuntos religiosos; Joel Suárez del CMMLK; Manolo Enrique, el Revdo. Tom Smith y Orlaida Cabrera de la dirección para África y Medio Oriente del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP), quien indicó que la caravana llegó a Cuba en 1990 “para quedarse y luchar junto a los cubanos en los momentos difíciles”.

Con alusión a las cooperativas, la funcionaria del ICAP señaló que “en esta ocasión hemos tratado de darles a conocer aspectos novedosos e importantes del desarrollo que Cuba va logrando en su batalla por avanzar en la obra social, elevando los ingresos y el nivel de vida de las cubanas y cubanos, implementando nuevas formas de gestión económica con una mayor producción de bienes y servicios de calidad, con el objetivo fundamental de fortalecer las bases de esta sociedad, garantizando la igualdad y la justicia para todos”.

Agregó que con el objetivo de que también se conozcan los avances en el diálogo interreligioso como estrategia fundamental para la unidad entre los cubanos, para salvaguarda de la identidad y la soberanía nacional se dio “la estancia en el centro Martin Luther King y el intercambio con representantes de las diferentes iglesias y otras religiones cubanas que conforman la plataforma religiosa de Cuba”. La caravana, que arribó a la nación caribeña procedente de México, concluyó esta etapa el 28 de julio por la noche.

IAM en la XXVII Caravana de Pastores por la Paz

(16/VII/16) Pastoral Social (PAS) de la Diócesis de México, de la Iglesia Anglicana de México (IAM), en colaboración con el Observatorio Eclesial e Iglesias por la Paz, participa en la XXVII Caravana de Pastores por la Paz, de la Fundación Interreligiosa para la Organización Comunitaria (IFCO en inglés), que exige el levantamiento del bloqueo económico de EEUU contra el pueblo de Cuba.

Con la inquebrantable esperanza del triunfo del reino de la paz, la armonía y la fraternidad, que es el reino de Dios, el Revdo. P. Arturo Carrasco-Gómez, de la comisión de PAS, señaló que más temprano que tarde la justicia y la paz llegarán al pueblo de Cuba, esto en las inmediaciones de la embajada de EEUU en la ciudad de México el 15/VII/16 por la tarde.

El Revdo. Luis Barrios, de la Iglesia Episcopal (Comunión Anglicana en EEUU) en rueda de prensa matutina, señaló que a diferencia del embargo, un bloqueo es una decisión arbitraria y unilateral, que en este caso ha perjudicado al pueblo de Cuba por décadas; el doctor y catedrático de la Universidad de Nueva York, agregó que por esto mismo es calificado como ilegal e inmoral.

“Aplaudimos los recientes cambios positivos por establecer relaciones normales entre EEUU y Cuba, pero el bloqueo sigue vigente y afectando al pueblo cubano” señaló Gail Walker, directora ejecutiva de IFCO; agregó que “al salir para Cuba, nos enfrentamos al bloqueo, declarando orgullosamente nuestra intención de llevar ayuda humanitaria a nuestros hermanos y hermanas de Cuba, sin pedirle licencia al gobierno de los EEUU”.

Gail Walker (IFCO), Revdo. P. Arturo Carrasco-Gómez (PAS) y Ricardo Gallego (Observatorio Eclesial).

Gail Walker (IFCO), P. Arturo Carrasco-Gómez (PAS) y Ricardo Gallego (Observatorio Eclesial).

El Revdmo. Raúl Vera, Obispo Católico Romano de Saltillo, apeló al pueblo estadounidense para que impulse a sus legisladores en el cese al bloqueo y la liberación del territorio de Guantánamo. La concentración junto a la embajada de EEUU fue acompañada con la música de Aarón Villa.

En el foro por la mañana del 16/VII/16 a cerca de las nuevas relaciones Cuba-EEUU ¿finalizó el bloqueo?, Gilberto López y Rivas hizo un recuento histórico del bloqueo; Rosario Hernández reconoció la valentía y carácter del pueblo cubano; el P. Luis Barrios señaló la armonía entre el evangelio y la revolución cubana, mientras que Roberto Cruz señaló que la juventud cubana está lista para el relevo y la defensa de la causa de Cuba, además de invitar a todas las personas interesadas a conocer de primera mano la situación en la isla; el foro fue acompañado con la guitarra y el canto de Gabino Palomares.

Con la participación de más de 40 organizadores comunitarios de EEUU y México, la caravana ha sumado más de 45 ciudades de EEUU, Canadá y México en su recorrido a Cuba, ha sostenido reuniones con representantes de 30 oficinas de miembros del congreso norteamericano y llevará una donación simbólica de medicamentos a Cuba, en protesta por las restricciones vigentes del bloqueo. Saldrá de la ciudad de México a Cuba el 18/VII/16 y regresa el 28/VII/16.

P. Arturo Carrasco-Gómez (PAS), Noé Amezcua (Iglesias por la Paz), Revdo. P. Luis Barrios (Iglesia Episcopal) y el Revdmo. Raúl Vera (Diócesis de Saltillo).

P. Arturo Carrasco-Gómez (PAS), Noé Amezcua (Iglesias por la Paz), Revdo. P. Luis Barrios (Iglesia Episcopal) y el Revdmo. Raúl Vera (Diócesis de Saltillo).

Sacerdocio femenino de la IAM en televisión cultural

(07/VII/16) El papel de las mujeres en la Iglesia Anglicana de México (IAM) fue presentado por las Revdas. M. Elisa Medina (Diócesis de México) y M. Natividad Rangel (Diócesis Anglicana de Cuernavaca), respectivamente casadas y con hijos, entrevistadas como auditorio durante el programa televisivo Diálogos en confianza, que conduce Marisa Escribano donde participaron como panelistas Marilú Rojas Salazar, Ruth Casa Godoy, Bernardo Barranco y Amparo Lerín Cruz.

En su momento, y reconociendo la dificultad original para la ordenación de mujeres en la IAM entre los años 70 y 80 del siglo pasado, la Pbra. Natividad Rangel indicó que se alcanza la normalización, agregando la valía de todas las personas y el respaldo masculino al ministerio femenino habiendo superado la prueba del proceso. Señaló que el pensamiento de las personas panelistas se identifica con el ethos Anglicano.

La Pbra. Elisa Medina expresó que para ella es una bendición ser Anglicana, apreciando que por el género masculino o femenino no hay distinción de responsabilidades o derechos en la IAM; recordó el momento histórico de la primera mujer ordenada en la Comunión Anglicana la Pbra. Florencia Li Tim-Oi en el contexto de la segunda guerra mundial. A pregunta expresa comentó que se sintió bienvenida en la IAM desde que la conoció agregando que el ministerio tríplice (Diaconado, Presbiterado y Obispado) para las mujeres en la IAM es posible desde hace 40 años.

El programa inició con una crítica al patriarcado y señalando el proceso de ruptura que se vive secularmente en la sociedad, se consideró su impacto en la autocomprensión de la mujer en las iglesias como causa de la ruptura con el patriarcado.

La reciente incursión de mujeres en teología, considerada como parangón para la nación mexicana, señaló que las mujeres teólogas son fruto de la teología de la liberación; mientras que el primer sondeo presentado reconoció que las mujeres pueden enriquecer el quehacer de las iglesias.

Diferenciando la producción de la reproducción en el florecimiento de la creatividad de la mujer, se consideró el miedo a la perdida del poder del hombre como la causa del patriarcado con el impulso de la sumisión de la mujer.

Una de las causas para el patriarcado fue señalada en la mala interpretación del texto bíblico, específicamente en el libro del Génesis, que se propone como mito para expulsar el politeísmo femenino griego.

Si bien se reconoció que en tiempos arcaicos la deidad era entendida de forma femenina, merced a la fertilidad, se indicó que el proceso de comprensión acerca de las expresiones religiosas llevó al patriarcado, agregando que un proceso renovado podría llevar a una comprensión diferente a cerca del papel de la mujer en las iglesias.

Reconociendo el respaldo de los varones en la historia del cristianismo, se señaló que el mismo Jesucristo es el defensor de las mujeres; sin embargo en la iglesia presbiteriana implicó el desconocimiento de las mujeres ordenadas y la excomunión de siete presbíteros por apoyar el ministerio femenino, quienes se organizaron en una nueva asociación religiosa.

María, originaria de Magdala, conocida como Magdalena fue señalada como una mujer económicamente rica que apoyaba a Jesucristo, quien fuera descalificada como pecadora y reivindicada posteriormente como Apóstol de los apóstoles y erróneamente señalada como compañera sentimental de Jesús.