Sacerdocio femenino de la IAM en televisión cultural

(07/VII/16) El papel de las mujeres en la Iglesia Anglicana de México (IAM) fue presentado por las Revdas. M. Elisa Medina (Diócesis de México) y M. Natividad Rangel (Diócesis Anglicana de Cuernavaca), respectivamente casadas y con hijos, entrevistadas como auditorio durante el programa televisivo Diálogos en confianza, que conduce Marisa Escribano donde participaron como panelistas Marilú Rojas Salazar, Ruth Casa Godoy, Bernardo Barranco y Amparo Lerín Cruz.

En su momento, y reconociendo la dificultad original para la ordenación de mujeres en la IAM entre los años 70 y 80 del siglo pasado, la Pbra. Natividad Rangel indicó que se alcanza la normalización, agregando la valía de todas las personas y el respaldo masculino al ministerio femenino habiendo superado la prueba del proceso. Señaló que el pensamiento de las personas panelistas se identifica con el ethos Anglicano.

La Pbra. Elisa Medina expresó que para ella es una bendición ser Anglicana, apreciando que por el género masculino o femenino no hay distinción de responsabilidades o derechos en la IAM; recordó el momento histórico de la primera mujer ordenada en la Comunión Anglicana la Pbra. Florencia Li Tim-Oi en el contexto de la segunda guerra mundial. A pregunta expresa comentó que se sintió bienvenida en la IAM desde que la conoció agregando que el ministerio tríplice (Diaconado, Presbiterado y Obispado) para las mujeres en la IAM es posible desde hace 40 años.

El programa inició con una crítica al patriarcado y señalando el proceso de ruptura que se vive secularmente en la sociedad, se consideró su impacto en la autocomprensión de la mujer en las iglesias como causa de la ruptura con el patriarcado.

La reciente incursión de mujeres en teología, considerada como parangón para la nación mexicana, señaló que las mujeres teólogas son fruto de la teología de la liberación; mientras que el primer sondeo presentado reconoció que las mujeres pueden enriquecer el quehacer de las iglesias.

Diferenciando la producción de la reproducción en el florecimiento de la creatividad de la mujer, se consideró el miedo a la perdida del poder del hombre como la causa del patriarcado con el impulso de la sumisión de la mujer.

Una de las causas para el patriarcado fue señalada en la mala interpretación del texto bíblico, específicamente en el libro del Génesis, que se propone como mito para expulsar el politeísmo femenino griego.

Si bien se reconoció que en tiempos arcaicos la deidad era entendida de forma femenina, merced a la fertilidad, se indicó que el proceso de comprensión acerca de las expresiones religiosas llevó al patriarcado, agregando que un proceso renovado podría llevar a una comprensión diferente a cerca del papel de la mujer en las iglesias.

Reconociendo el respaldo de los varones en la historia del cristianismo, se señaló que el mismo Jesucristo es el defensor de las mujeres; sin embargo en la iglesia presbiteriana implicó el desconocimiento de las mujeres ordenadas y la excomunión de siete presbíteros por apoyar el ministerio femenino, quienes se organizaron en una nueva asociación religiosa.

María, originaria de Magdala, conocida como Magdalena fue señalada como una mujer económicamente rica que apoyaba a Jesucristo, quien fuera descalificada como pecadora y reivindicada posteriormente como Apóstol de los apóstoles y erróneamente señalada como compañera sentimental de Jesús.

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