Encuentro con Boff: Crisis civilizatoria y liberación de la tierra

Articuladas por el Observatorio Eclesial, algunas de las personas colaboradoras del encuentro con Leonardo Boff, México 2017

 

(6/X/17) Leonardo Boff, teólogo asesor de Francisco de Roma, intercambió en la CDMX con organizaciones ecuménicas y de la sociedad civil en un encuentro denominado Desafíos de la crisis civilizatoria en el contexto nacional e internacional actual a 50 años de la conferencia de Medellín 1968.

El teólogo brasileño señaló que si bien la crisis es una situación de riesgo, también es una oportunidad para el desarrollo; Boff categorizó las amenazas de la crisis civilizatoria en el principio de autodestrucción, insustentabilidad de la tierra, calentamiento global y la escasez de agua dulce, e indicó que es indispensable cambiar los modos de producción y de consumo, recordando que así lo enfatiza Francisco de Roma en su encíclica Laudato Sí.

Con la gestión del Observatorio Eclesial, que dirige Gabriela Juárez, y tras la bienvenida de la hermana Rosa Margarita, de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México, y Arturo Carrasco-Gómez, sacerdote Anglicano; el encuentro inició con la moderación de Carlos Ventura del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, que dio paso a un crítico contexto nacional mexicano en voz de Dolores González, de Servicios y Asesoría para la Paz (Serapaz) refrendado por Álvaro Delgado, del Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas (Cenami).

La pobreza como causa de la opresión que deriva en migración y la necesidad de que la fe colabore en el ámbito político, fueron señaladas por el teólogo, agregando la injusticia social como efecto del sistema capital y señalando los principios de cuidado, solidaridad, respeto y espiritualidad, para que la crisis civilizatoria supere la razón científica con la razón cordial, asimismo hermanó a toda la creación yendo de la química orgánica a Francisco de Asís.

En el espacio para comentarios y preguntas, Boff destacó que si bien la teología de la liberación tiene al pobre como opción preferencial, él idenitifica a la tierra como pobre que necesita de la liberación; liberar a la tierra significa liberar los ecosistemas, el agua, el aire y la relación de la humanidad con la creación.

Boff indicó que si se considera que la conferencia de Medellín es el bautizo, Puebla ha sido la confirmación de la teología de la liberación; señaló datos del contexto brasileño en paralelo con la crisis mexicana y mundial; identificó la teología argentina de la liberación con Francisco de Roma, destacando que Latinoamérica está llamada a acompañarlo por ser el primer Papa de la región; así como su deseo de una biocivilización como sistema social a través de la articulación mundial de las resistencias regionales al sistema actual.

El encuentro se desarrolló con la colaboración de la Iglesia Anglicana de México, el Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Católicas por el Derecho a Decidir, el Centro Nacional de Comunicación Social, el Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio Montesinos, la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México, la Fundación Don Sergio Méndez Arceo, el Secretariado Social Mexicano, el Servicio Internacional Cristiano en Solidaridad con América Latina, la Comunidad Ecuménica Magdala y la Secretaría de Cultura de la CDMX, en el Museo Archivo de la Fotografía de la CDMX.

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