Jesús “nos rescata de nuestro quebrantamiento y nos hace portadores de vida y luz” dice el Arzobispo en su primer sermón de Navidad.
Sermón de Navidad del arzobispo Justin, Catedral de Canterbury, 25 de diciembre de 2013
Isaías 52:7-10, Hebreos 1:1-12, Juan 1:1-14
[El texto íntegro del sermón será publicado pronto]
Isaías mira a Dios salvar a su pueblo, reconocible al instante, llevándolos en victoria. Hebreos Mira hacia atrás en la gran línea de profetas y dice que esta llegada es el punto culminante de toda la historia. Juan comienza con esas palabras que estremecen la columna vertebral, envían conscientemente al Eco-Génesis, «en el principio… »
Y ¿qué compramos? Unos cuantos kilos de llanto de un bebé. Pastores que se agrupan por tamaños con aprobación de su madre, o salud o la forma de su nariz, o sea cosas banales que tratamos y decimos al encontrarnos un bebé (Winston Churchill es conocido por haber dicho cuando vio a un nieto que «todos los bebés parecen a mí»). Cuando Dios asume carne no la toma enérgicamente, sino en vulnerabilidad, necesidad, dependencia. Dios el bebé es tan pequeño que sobra ignorarlo para todos nosotros, basta echar un vistazo y transmitir. El corazón y el origen de la creación es fácilmente olvidado. Esto es menos Big Bang que llanto débil. RS Thomas escribió:
«La luna nace
y nace un niño,
miente entre ropa blanca
como la luna entre las nubes.
Ambos lucen, pero
la luz
está en el extranjero, en el universo
como entre vidrios rotos».
Dios nació plenamente humano. Los testigos son pastores y magos, Juan el Bautista, los escritores del Evangelio y anfitriones de los cristianos a través de los siglos, en sus vidas y sus muertes, en palabras y acciones. Un testigo de este nacimiento no es como un testigo de cometa o asteroide, que es visto y observado, pero que tiene poco o ningún efecto sobre quien lo ve. Si respondemos, este pequeño niño Dios que nos llena de mucho espacio para omitir todo nuestro mundo, cambia lo que vemos cuando miramos, nos levanta y nos lleva con él en la vida, a través de la muerte y en toda la eternidad. Creemos, ponernos y confiamos nuestras vidas en el poder de este niño, que se convirtió en hombre, el Salvador crucificado, el Cristo resucitado y ascendido, nos permite ser hijos de Dios, y cambiar todo nuestro ser.
Dios nos muestra lo que significa ser humano. Según el Evangelio de Jesucristo ser humano significa ser vulnerable, no es seguro. Nuestro orgullo es humillado por Dios que necesita pañales. Nuestra sabiduría es confundida por la insensatez del llanto del Dios bebé. El amor se demuestra no por agarrar energía sino por sí mismo bajando, así que puede levantar a los caídos. La humildad de Dios provoca que se trate de despertar lo que es mejor, en todas las personas que nos encontremos, en todos los grupos que nos encontramos.
La vulnerabilidad de Dios es vista dándose abrumadoramente a sí mismo. Como individuos o sociedades que compiten por recursos, descuidando a los más débiles y más vulnerables entre nosotros, descuidamos a Cristo mismo. Donde la gente mide su valor sólo por lo que pueden producir económicamente, entonces Cristo es negado y nuestra propia humanidad corrompida.
Los grandes desprovistos de Cristo para nosotros son todos los de vulnerabilidad; un bebé, un moribundo abandonado en una cruz, el pan y el vino que puede ser aplastado y derramado. De la vulnerabilidad obtenemos vida eterna, completa.
Nació el Dios vulnerable en un mundo que lo rechazó, y aún lo amaba sin límites. Cuando miramos nuestro mundo alrededor de la injusticia y el conflicto, nos llama a su patrón de amor: vemos las víctimas y perpetradores, y a Cristo amarlos sin límites, desafiando cada injusticia y cualquier menosprecio de los seres humanos.
Al canto de Belén, hoy en día, vemos injusticias en Palestina, e Israel, donde se toma la tierra, se dispararon cohetes, y el inocente sufre.
Vemos injusticia en las comunidades cristianas cada vez más seriamente amenazadas del Medio Oriente. El príncipe de Gales puso de relieve su situación la semana pasada. Incluso esta mañana una iglesia en Bagdad, donde ha habido cristianos desde el siglo I, fue bombardeada y 15 personas más han dado testimonio de su fe con sus vidas. Cristianos en la región son atacados y masacrados, obligados al exilio de una zona en la que su presencia siempre ha sido fiel, central, indudable, esencial, contribuye ricamente.
Vemos injusticia en Sudán del Sur, donde las ambiciones políticas han llevado a conflictos étnicos. El sábado estaba hablando con un obispo bajo asedio, un compuesto íntegramente de los agonizantes. El amor apasionado de Dios por las personas vulnerables se encuentra en el bebé en el pesebre, en un país en guerra. Si ese era su hogar, hoy debe ser nuestro cuidado.
Vemos injusticias en el país. Incluso en una economía en recuperación, los cristianos, los siervos del Salvador pobre y vulnerable, necesitan actuar para servir y amar a los pobres: también necesitan desafiar las causas de la pobreza. La revista Prospectiva de este mes, publicó una encuesta en la que sugirió que la Iglesia es de más confianza en política que la religión. Pero los dos no pueden ser separados. El nacimiento de Cristo no es política, es amor expresado. Nuestra respuesta no es política, es el amor entregado en esperanza. La acción de las iglesias en los últimos cinco años es extraordinaria, llegando de manera que no se veía desde 1945. Sin embargo, ninguna sociedad puede ser contenida donde existe la miseria y quieren, a través de nuestro amor colectivo, desafiar la codicia y el egoísmo detrás de él.
Hablamos y actuamos mejor cuando estamos atrapados siguiendo al Dios vulnerable como sus discípulos en el camino. Entonces su amor nos llena, su compasión nos impulsa, compasión por cada persona, en cada etapa de vida, riqueza o poder. Cuando los cristianos individuales y la iglesia juntos creen y actúan sobre esa creencia, es desafiada toda actitud humana, especialmente de los pobres, y el mundo cambia.
Nos guiamos por el Dios que es Salvador, cuya palabra de amor fue encontrada en acción y palabra. Estamos llamados a actuar, ya sea en casa o alrededor del mundo, no solo lamentar. Jesús nos rescata de nuestro quebrantamiento y nos hace portadores de vida y luz. Pide esa gran línea de testigos que ha barrido hacia abajo a través de los siglos para ser continuado hoy por una iglesia que está confiada en el mensaje de amor y verdad de Dios. Siempre será una iglesia desordenada porque estamos en un mundo vulnerable, sucio y roto. Sin embargo, cuando vemos el hecho del nacimiento de Cristo, escuchar a los testigos, recibir la vida que da y responder en el discipulado apasionado entonces todas nuestras vulnerabilidades, enredos y debilidades se llevan en su fuerza. El significado cristiano de la Navidad es amor incondicional recibido, amor desbordante en un mundo con frecuencia el amor perdido.
Foto: Su Gracia Justin Welby, Arzobispo de Cantórbery y Primus Interpares de la Comunión Anglicana.
México Anglicano 