Visita la actriz Natalie Portman a “Chavos por la Paz” en Jerusalén

El jueves 20 de febrero en Jerusalén “Kids for Peace” (K4P [Chavos por la Paz]) tuvo el placer de dar la bienvenida en sus oficinas a la actriz y activista Natalie Portman, quien visitó la organización en un descanso del rodaje en su debut como Directora de cine, con la adaptación del aclamado libro de memorias del novelista israelí Amos Oz, “Una Historia de Amor y Oscuridad”.

Con personas que llegaban temprano a las oficinas, la emoción era palpable; personal, estudiantes, las personas voluntarias, quienes integran el Comité Directivo y la gente joven, esperaban su llegada con aliento.

La emoción no era por la reunión con una de las actrices más prolíficas de Hollywood sino, porque se recibiría a una mujer nacida en Jerusalén, conocida en todo el mundo, que habla con esperanza para que «algún día (…) utilicemos nuestro capital humano de comunicación y empatía, en lugar de la tecnología militar o propaganda para resolver este conflicto» uno de los ideales de K4P.

Extender la mano de la amistad no supera las montañas que la política en la región no ha podido cumplir. Esta visita es un testimonio para toda la juventud que ha participado y un recordatorio para quienes colaboran, señalando que el trabajo que se hace es de importancia en la comprensión de los mundos de vida en Medio Oriente.

El Codirector Mohammad Joulany introdujo a Natalie Portman reconociendo su trabajo como actriz, y centrándose en las numerosas campañas que ella ha propiciado y en las que ha participado. La lista fue extensa y compartida con todas las personas presentes, evidenciando el espíritu humanitario y entusiasta con la que Natalie ha utilizado sus premios de estrella.

Tres líderes del programa juvenil, que representan las tres religiones, presentaron un ramo de flores y luego se dirigieron a Natalie directamente, centrándose en el significado que le dan a K4P y lo que han adquirido desde su participación en el programa, así como reconocer los desafíos que enfrentan como personas jóvenes que viven en Jerusalén.

Luego Natalie se dirigió a la multitud con gran humildad y compasión, hablando de la esperanza que la juventud trajo a la región y su apoyo para la labor de la organización. Natalie se abrió a preguntas directas, habló de la cooperación y el espíritu humano, su amor por Jerusalén y su intención de continuar visitando la región.

La Codirectora Rebecca Sullum le entregó una bolsa de regalo de K4P, que incluía camisetas de su marido y su hijo, como un agradecimiento y un impulso de su visita.

K4P reconoció y agradeció a Rema Khatib, integrante de su Comité Directivo, por organizar esta visita.

Nota del editor de K4P: Chavos por la Paz (http://www.k4p.org) fue lanzado en 2001 en respuesta a las preocupaciones sobre el futuro de los niños en Israel y Palestina, especialmente teniendo en cuenta la escalada de las tensiones entre los dos pueblos de Tierra Santa, tras el colapso de la iniciativa de paz en Oslo.

La cuna de la K4P fue la Diócesis Episcopal de Jerusalén y Oriente Medio (Anglicana), que continúa promoviendo programas de K4P en cooperación con otras comunidades de fe. Con un enfoque de «Educación para la Paz», el programa incluye reuniones entre familias israelíes y palestinas de ambos lados de la brecha cultural y política.

(Con información de Rebecca Sullum, de K4P)

Foto (natalieportman.com): Natalie Portman en su visita a K4P

A 25 años de consagración de la Obispa Bárbara C. Harris

El mundo estaba observando a la Diócesis Episcopal de Massachusetts el 11 de febrero de 1989, cuando Bárbara C. Harris se consagró ante una congregación de casi 8 mil personas en el Auditorio Hynes, en Boston, convirtiéndose así en la primera mujer Obispa de la Comunión Anglicana mundial.

El histórico y, en su tiempo, controvertido suceso, es señalado por muchos como una esperanza de cambio en el liderazgo de la iglesia, donde la mayoría de sus actuales integrantes son mujeres.

Sin embargo veinticinco años después, la realidad es que maremoto, o efecto dominó, las mujeres están haciendo gradualmente su camino en el episcopado; la iglesia todavía está contando sus primicias.

Aproximadamente la mitad de las treinta y ocho iglesias, o provincias, integrantes de la Comunión Anglicana, permiten a las mujeres ser ordenadas como obispas. Sarah Macneal fue la primera mujer elegida obispa diocesana en Australia en noviembre pasado, y Ellinah Wamukoya de Suazilandia, consagrada en noviembre de 2012, es la primera de África.

Nueva Zelanda, Canadá, Irlanda, India del sur y la Iglesia Anglicana extra provincial en Cuba también han elegido y consagrado a mujeres como obispas. Aproximadamente una docena de otras provincias han allanado el camino canónicamente recientemente (Gales) pero aún tienen que elegir y consagrar a una mujer.

La Iglesia de Inglaterra, iglesia madre de la comunión, todavía no permite que las mujeres se conviertan en obispas, pero su Sínodo General el 11 de febrero, en el XXV aniversario de la aprobación de la consagración de Bárbara Harris, aceptó por la mayoría de su diócesis y luego el Parlamento, una medida que podría permitir a las mujeres a ser obispas en Inglaterra este año.

Más cerca de casa, desde Bárbara Harris en 1989, sólo veinte de doscientas treinta y nueve consagraciones obispales en la Iglesia Episcopal (Anglicana en EEUU) son mujeres, recientemente, el año pasado, Anne Hodges-Copple, fue consagrada Obispa Sufragánea, o asistente, del Obispo Diocesano de Carolina del Norte.

Trece de ellas están actualmente en activo, entre ciento treinta y nueve integrantes de la Casa de los Obispos, según números proporcionados por la oficina de la Obispa Presidente en enero. (Contando a las personas jubiladas, hay 19 mujeres de un total de 291). Una de ellas, Katharine Jefferts Schori, es Obispa Presidente y la primera mujer Primada de Provincia dentro de la Comunión Anglicana. Tres son obispas diocesanas en activo: Mariann Budde en la Diócesis de Washington (D.C.), Mary Gray-Reeves en la Diócesis de El Camino Real en California y Catherine Waynick en la Diócesis de Indianápolis.

«Lo que nos dicen los números es que inconscientemente nosotros no hemos roto con el hecho de que los obispos sean hombres» dijo la Dra. Fredrica Harris Thompsett en una entrevista telefónica. Ella es profesora emérita de Teología Histórica de la Episcopal Divinity School en Cambridge e historiadora que ha escrito extensamente sobre los roles de la mujer en la iglesia.

«Hay indecisión por ver esto como continuación del sexismo y una hipótesis es que hemos tratado la ordenación de mujeres con sexismo. Las mujeres son la mayoría de la iglesia y el 40% de su liderazgo ordenado, pero sólo 20% de sus obispos; son hipótesis que deben ser rigurosa y estructuralmente cuestionadas».

Los números de la iglesia reflejan a las mujeres en la América corporativa. Catalizador, una ONG dedicada a las mujeres y los negocios, informó a finales de 2013, por octavo año consecutivo, que no había ningún cambio significativo en el número de mujeres en las juntas corporativas (16.9% en 2013, frente al 16.6% el año anterior) o en posiciones de Ejecutivo (14.6% el año pasado frente a 14.3% en 2012).

No faltan mujeres calificadas en la iglesia, Thompsett quien actualmente se ha desempeñado como Deán de la Catedral, el seminario y en el liderazgo a nivel diocesano, dijo «Mi trabajo me dice que no examinamos cómo se perpetúan los sistemas, y cuando hay un retraso así, hace falta investigación y soporte estructural para avanzar las cosas».

La Revdma. Gayle E. Harris, electa Obispa Sufragánea en Massachusetts hace once años, dijo en una entrevista que lo que es notable con ella sobre el número de mujeres en el episcopado 25 años después de la consagración de Bárbara Harris, no sólo es porqué hay tan pocas mujeres sirviendo como obispas diocesanas, sino también que algunas mujeres de color han resultado electas, relativamente pocos candidatos de color, masculinos y femeninos. Ella y Bárbara Harris, junto con Carol Gallagher, son las únicas tres.

«Para mí es sorprendente que la primera mujer electa obispa fuera una mujer negra, y nosotras hemos caminado detrás de ese camino audaz, en mi opinión. Bárbara Harris es la persona más capaz y apta para ese papel. “Dónde estamos ahora, refleja el hecho de que la línea de color es todavía un principio de funcionamiento en nuestra iglesia y en nuestra sociedad, y que el racismo y el sexismo caminan de la mano”, dijo.

El 10 de febrero, en una entrevista telefónica, la Obispa Bárbara Harris se mostró ambivalente sobre el progreso y la carencia que transmiten los números. Ella tomó una visión amplia, compartiendo la esperanza a partir de hace veinticinco años y ahora, dice que la Iglesia Episcopal en general se verá «más parecida a nuestra sociedad en general, con todas las clases y condiciones de la población participando activamente».

A sus ochenta y tres años, es voluntaria un día a la semana en las oficinas de la Iglesia Catedral de San Pablo, en el centro de Boston y mantiene un activo calendario de viajes y conferencias en todo el país y en el extranjero. Predicando el Evangelio es donde se centra ahora su Ministerio, dice. «Agradezco que he tenido la oportunidad de servir, en mi ministerio laico, que era activo, y en las tres órdenes del ministerio ordenado, como diácona, sacerdota y obispa» dijo.

(C0n información de Anglican News)

Detonan bombas fuera de «Iglesia de Cristo», Catedral Anglicana en Zazíbar, Tanzania.

(25/II/2014) Artefactos explosivos detonaron secuencialmente cerca de la entrada principal de la Catedral y el antiguo mercado de esclavos en Mkunazini. La Catedral es Patrimonio Mundial y el antiguo mercado de esclavos es un Museo de Sitio para la conciencia internacional. Actualmente esta zona está experimentando una renovación significativa a través de una generosa donación de la Unión Europea.

Si bien la Catedral reportó dos explosiones, la Policía de Tanzania reportó un total de tres explosiones en diferentes lugares de la capital de la isla de Zanzíbar. Las explosiones, al parecer con artefactos caseros, se produjeron en la Catedral Anglicana, en el mercado y en un barrio de las afueras.

Zanzíbar, de confesión mayoritariamente musulmana, ha registrado ataques anteriores contra edificios religiosos cristianos, e incluso contra turistas.

En agosto del pasado año, dos jóvenes británicas fueron atacadas con ácido mientras caminaban y sufrieron graves heridas.

En un comunicado, la Diócesis Anglicana expresó estar muy agradecida con Dios Todopoderoso porque no hay personas heridas. Hubo daños leves a un coche cercano, pero ningún tipo de daño a las estructuras o instalaciones.

También agradeció la respuesta inmediata, la asesoría permanente y la colaboración de las autoridades locales, para mejorar las medidas de seguridad en el lugar, garantizando el bienestar del personal y de todos los visitantes. El gobierno ha incrementado el patrullaje de seguridad en la localidad y está investigando a fondo el incidente.

La Diócesis Anglicana de Zanzíbar agregó que continuará su misión de promover la pacificación y el bienestar de los pobladores de Zanzíbar sin inmutarse. Esto incluye el compromiso permanente de garantizar atención médica de calidad, educación y oportunidades de trabajo para todas las personas.

(Con información de Anglican News y Efe)

Foto: Frontispicio de Christ Church, Catedral Anglicana de Zanzíbar

Instalación del Obispo de Durham

El Revdmo. Paul Butler fue instalado el sábado 22 de febrero en la Catedral de Durham, en una ceremonia donde recibió formalmente la bienvenida en su nuevo ministerio, en relevo de Su Gracia Justin Cantuar, quien asumió como Arzobispo Primado la sede de Cantórbery.

Yendo a la Catedral para el servicio, el Revdmo. Butler caminó a través de una guardia de honor compuesta por jóvenes de las escuelas de la Diócesis de Durham, luego golpeó tres veces a la puerta acompañado de su personal.

Habiendo sido formalmente bienvenido a la Catedral, fue instalado antes de dar un sermón ante una congregación que incluía a líderes de otras religiones, dignatarios civiles y visitantes extranjeros.

Durante el sermón, habló sobre la importancia del crecimiento de la iglesia; con la distribución de semillas a la congregación.

También habló de la importancia de apoyar a los más necesitados en nuestra sociedad y animó a la gente joven, ambos son áreas que él ha indicado serán importantes durante su episcopado.

El Obispo Paul dijo que: «en septiembre pasado, cuando mi cita para esta responsabilidad fue anunciada en ésta impresionante Catedral, destaqué tres prioridades. Éstas siguen siendo la lucha contra la pobreza, el compromiso con los niños y los jóvenes, además del crecimiento de la iglesia. Se entretejen y se entrelazan de una manera que no siempre es posible separar –como granos que crecen juntos alrededor de un marco.

«La pobreza, económica, social y espiritual, es un flagelo, si está en el noreste o en Lesotho, Burundi o Rumania. Tiene que ser enfrentada y abordada. Pero esto debe hacerse por todos los sectores de la sociedad trabajando juntos. La iglesia tiene un papel clave en esto y lo tenemos que desempeñar al máximo.

«Los niños y los jóvenes tienen una contribución vital para nuestra sociedad y nuestras iglesias ahora. No son sólo «el futuro», son parte de todos los presentes. Deben ser escuchados, animados y nutridos, protegidos adecuadamente y debemos ofrecerles una esperanza de futuro para ellos y nosotros. Cada iglesia necesita comprometerse con los niños y jóvenes, en las escuelas y aldeas en las organizaciones, los clubes y las calles.

«La iglesia como agente del Reino de Dios debería crecer –crecer en nuestro amor por Dios, con su mundo y su gente. Una iglesia en saludable crecimiento será una iglesia que se involucra con su comunidad local, en busca de su bienestar.

«Deberíamos esperar crecimiento. No sembramos semillas sin esperar crecimiento. Aunque sabemos que no todas las semillas germinarán y que algunas serán más fructíferas que otras, pero esperamos crecimiento. Sabemos, también, que esto sucede con el cuidado y la crianza; si queremos un buen crecimiento, la crianza adecuada es esencial».

El Obispo también mencionó Helen-Ann Hartley, que el mismo día fue ordenada e instalada como Obispa de Waikato en la Catedral de San Pedro, Hamilton, en la Iglesia Anglicana de Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia. Es la primera mujer ordenada dentro de la Iglesia de Inglaterra como Obispa. Helen-Ann es la hija del Canónigo Jim y la Sra. Pat Francis, que viven cerca de Durham, y fue acólito de la Catedral de Durham.

(Con información de Anglican News)

Foto (Anglican News): El Revdmo. Paul Butler imparte la bendición desde el atrio, al finalizar su instalación como Obispo de Durham.

Llega al Palacio de Labeth la comunidad «Chemin Neuf»: Padre hazlos uno

En una alegre ceremonia con invitados de las iglesias Católica-romana, Anglicana y Luterana, el Arzobispo Justin dio la bienvenida a cuatro miembros de la comunidad ecuménica internacional al Palacio de Lambeth en un “paso radical y emocionante” por la unidad de los cristianos.

El Arzobispo de Cantórbery dio la bienvenida a cuatro miembros de la Fundación Ecuménica Internacional Chemin Neuf para vivir como una comunidad orante en el Palacio de Lambeth.

La comunidad invitada a vivir en el Palacio de Lambeth por el Arzobispo Justin, consiste en un matrimonio Anglicano, Ione y Alan Morley-Fletcher; Oliver Matri, en formación para el Ministerio en la Iglesia Luterana; y la hermana Ula Michlowicz, hermana consagrada, Católico-romana.

Juntos compartirán en la rutina diaria de la oración que subyace al Ministerio del Arzobispo y más allá las dimensiones ecuménicas e internacionales de su obra.

La primera de las tres áreas de prioridad para el Ministerio del Arzobispo Justin en los próximos años, es la renovación de la oración y la vida religiosa dentro de la iglesia.

En un servicio especial con participación de las iglesias Anglicana, Católica-romana, Luterana y otros invitados, el Arzobispo habló sobre la importancia de la comunidad Chemin Neuf fijando su residencia en el Palacio de Lambeth.

«Nunca ha habido una renovación de la iglesia en Europa occidental sin una renovación de la oración y la vida de las comunidades religiosas. Si queremos que las cosas cambien, hay que comenzar con la oración”, dijo el Arzobispo Justin.

«Estoy profundamente conmovido que en la gracia de Dios Chemin Neuf acordara este nuevo paso radical y emocionante de venir a vivir como una comunidad de aprendizaje en el Palacio de Lambeth, huéspedes de oración. Oramos para que este paso de obediencia dé fruto entre nosotros y la Iglesia».

Fray Laurent Fabre, fundador y Superior General de la comunidad Chemin Neuf, dijo: «Cuatrocientos ochenta años han transcurrido, y nos estamos regocijando en este nuevo paso [por la unidad]. Pero aquel que se regocija más es el mismo Padre porque 480 años de espera es mucho tiempo, incluso para Dios. Este es un primer paso de algo nuevo».

El Capellán del Arzobispo, Revd Dr. Jo Wells, dijo: «es fantástico tener a Chemin Neuf entre nosotros. Su presencia nos recuerda que la Iglesia es más grande que la Iglesia de Inglaterra o la Comunión Anglicana. También recuerda que no necesitamos hacer por separado lo que podemos hacer juntos – y lo que hacemos juntos, lo hacemos mejor».

Los cuatro miembros de la comunidad Chemin Neuf expresan su emoción por respaldar el Palacio de Lambeth como un lugar de oración por la unidad de los cristianos.

Alan Morley-Fletcher dijo: «lo que me emocionaba de llegar al Palacio de Lambeth era la idea de poder ser un testimonio ecuménico en un centro Anglicano aquí en el centro de Londres. Podré estar orando particularmente por el Arzobispo y por todas las actividades que emprenda. Lo que será estar orando por la Iglesia Anglicana y más allá de la gran fuera de la Iglesia Anglicana –por la forma en que las cosas están hechas y aquí, [un lugar] que afecta el movimiento hacia la unidad de los cristianos».

Oliver Matri dijo: «para mí, como luterano, vivir y orar en el corazón de la Comunión Anglicana es una manera muy emocionante de poner en práctica este compromiso. Oramos por una diócesis diferente cada día, que es una manera muy tangible de vincularse con esta iglesia que está presente en todo el mundo».

Ula Michlowicz dijo: «ser parte de esta gran aventura ecuménica es para mí, como hermana católica, un enorme privilegio. Estar juntos alrededor del altar diariamente durante la Eucaristía, es una profunda experiencia tanto de comunión y sufrimiento por la separación. Yo me quedo sólo con Jesús lavando los pies de todos nosotros. Me fortalece».

Ione Morley-Fletcher dijo: «me siento muy privilegiado de estar entre los invitados para vivir la oración de Jesús ‘que todos sean uno’ aquí entre la diversidad de las tradiciones dentro de nuestra comunidad y orar por la unidadcon todos en el Palacio de Lambeth».

Videos:

http://www.youtube.com/watch?v=599UfOKgGQY

http://www.youtube.com/watch?v=UL_FRxbkfA8

 

Carta abierta de los Obispos a David Cameron, Primer Ministro de Inglaterra

Sir,

Gran Bretaña es la séptima economía mundial y aún hay personas con hambre.

Medio millón de personas han visitado el banco de alimentos en el Reino Unido desde última Pascua y cinco mil quinientas personas ingresaron al hospital en el Reino Unido por desnutrición el año pasado.

Una de cada cinco madres de familia informa que omite alguna de las comidas para alimentar mejor a sus hijos, y aún más, las familias están a la expectativa de un proyecto de ley que los despertará con las despensas vacías.

A menudo oímos hablar de decisiones difíciles. Seguramente pocas pueden ser más difíciles de las que enfrentan decenas de miles de personas mayores que deben elegir ente «calentar o comer» cada invierno, más aquellas familias cuyo salario se ha mantenido igual mientras los precios de los alimentos han subido 30% en cinco años.

Sin embargo, más allá de esto, como sociedad debemos enfrentar el hecho de que más de la mitad de las personas en los bancos de alimentos están en esa situación por los recortes pasados y por fallas en el sistema de prestaciones, ya sea por retrasos de pago o por otras sanciones.

El cinco de marzo comenzará la Cuaresma. En esta época la tradición cristiana ayuna para estar más cerca de nuestro vecino y más cerca de Dios.

El cinco de marzo comenzaremos un tiempo de ayuno mientras en Gran Bretaña medio millón pasa hambre normalmente. Urgimos a las personas de todas las expresiones de fe, de ninguna expresión de fe y a las personas de buena voluntad, a unirse con nosotros.

Hay un imperativo moral agudo para actuar. Cientos de miles de personas ya están organizando cómo establecer y apoyar los bancos de alimentos en el Reino Unido. Pero esto es una crisis nacional, por lo tanto:

Llamamos al gobierno a hacer su parte: actuar para investigar que está fallando en el mercado de alimentos, asegurarse que el trabajo pague y asegurar que el sistema de bienestar ofrece una robusta última línea de defensa contra el hambre.

Únase a nosotros en www.endhungerfast.co.uk (terminar rápido con el hambre)

Suyos

Los Obispos Anglicanos

Stephen Platten, Diócesis de Wakefield

David Walker, Diócesis de Manchester

Tim Stevens, Diócesis de Leicester

Andy John, Diócesis de Bangor

Tony Porter, Diócesis de Sherwood

Paul Butler, Diócesis de Durham

Alan Wilson, Diócesis de Buckingham

Alan Smith, Diócesis de San Albán

Nick Holtam, Diócesis de Salisbury

Tim Thornton, Diócesis de Truro

John Pritchard, Diócesis de Oxford

Steven Croft, Diócesis de Sheffield

Jonathan Gledhill, Diócesis de Lichfield

Michael Perham, Diócesis de Gloucester

Alastair Redfern, Diócesis de Derby

Lee Rayfield, Diócesis de Swindon

James Langstaff, Diócesis de Rochester

Martin Warner, Diócesis de Chichester

Mike Hill, Diócesis de Bristol

Martin Wharton, Diócesis de Newcastle

Peter Maurice, Diócesis de Taunton

Gregory Cameron, Diócesis de San Asaf

Peter Burrows, Diócesis de Doncaster

Stephen Cottrell, Diócesis de Chelmsford

Martyn Snow, Diócesis de Tewkesbury

John Holbrook, Diócesis de Brixworth

David Urquhart, Diócesis de Birmingham

 

Las Cátedras de Distrito Metodista

Loraine Mellor, Cátedra de Nottingham y Derby

John Hellyer, Cátedra del Sureste

Jenny Impey , Cátedra de Londres

Michaela Young, Cátedra de Londres

Stuart Jordan, Cátedra de Londres

Bruce Thompson, Cátedra de Lincolnshire

Lionel Osborn, Cátedra de Newcastle Upon Tyne

Revd Richard Teal, Cátedra de Cumbria

Revd Jim Booth, Cátedra de Liverpool

Revd Vernon Marsh. Cátedra de Sheffield

 

La Iglesia Reformada Unida

Paul Whittle, Sínod de Eastern

Simon Walkling, Sínodo de Wales

Richard Church, Sínodo de Northwest

 

Cuáqueros

Clare Wood, Asistente General del Secretariado Cuáquero por la Paz y la Justicia Social

Helen Drewery, Secretario General Cuáquero por la Paz y la Justicia Social

Capacitan en uso de redes sociales a mujeres y hombres del clero

A decenas de mujeres y hombres del clero de la Iglesia Anglicana les enseñarán cómo promover servicios semanales, promover eventos de la iglesia e interactuar con su rebaño en Twitter y Facebook.

El movimiento está siendo encabezado por el Ilmo. David Walker, Obispo de Manchester -uno de los primeros obispos que tuitea regularmente.

Un total de 30 personas del clero -todos novatos- participarán en una sesión mensual para aprender los conceptos básicos del uso de la tecnología.

Otras sesiones de capacitación se llevarán a cabo en el transcurso del año, para más integrantes del clero con deseos de aprovechar al máximo el microblogueo.

Al clero local le darán lecciones prácticas sobre etiqueta y cómo llegar a sus comunidades en línea.

El Obispo David, prolífico tuiteador, dijo que para su diócesis es importante llegar a su pueblo con todo lo que sea posible.

«He estado usando Twitter durante el año pasado más o menos. He encontrado que es una gran manera de conectar con la gente y mantenerme en contacto mientras estoy en el camino» dijo el Obispo Walker.

«Es una manera informal de compartir noticias y opiniones. También encontré que puedo hacer una pregunta o buscar ayuda sobre algún tema e inmediatamente alguien va a responder acerca de lo que necesito».

El primer taller está a días de ser anunciado y aunque las lecciones no serán obligatorias para el clero de la diócesis, los líderes de la Iglesia creen que habrá una enorme demanda de estos y otros cursos durante el año.

La Diócesis de Manchester de la Iglesia Anglicana -con una población de más de 2 millones de personas- también ha lanzado su propia cuenta de Twitter: @DioManchester

El Obispo David agregó «es importante que nuestro clero haga uso de las últimas tecnologías para estar en contacto con las comunidades a las  sirven”.

«Espero que nuestro nuevo curso de medios sociales de comunicación les dé la confianza para relacionarse con personas con quienes no tienen oportunidad de ver cara a cara. Sería genial ver a gente animada y bendecida a través de nuestro uso creciente de los medios sociales.»

Practicar español construyendo relaciones: “Just Action”

Esta semana en el video de Just Action, la Ilma. Mary Glasspool, Obispa Sufragánea de la Diócesis de Los Ángeles, en la Iglesia Episcopal (Anglicana) de los Estados Unidos, recientemente regresó de Cuernavaca, en México y reafirma la importancia de la relación.

Únete en 2015 a la Obispa Glasspool en el próximo viaje a Cuernavaca y practica tu español pastoral en la cultura emergente.

http://www.youtube.com/watch?v=zuGdgwToTiw&list=UU7fG2HgbT_s1c7Jm-fXrXNw&index=1

Cristianismo primigenio: Conferencia en el Seminario de la Diócesis de México

14/II/2014.- La Maestra Eleonora Pagnotta compartió ante la comunidad del Seminario San Andrés de la Diócesis de México, una disertación en la asignatura de Sociología Pastoral, a cerca del cristianismo primigenio, partiendo del Jesús histórico y concluyendo con el Concilio de Nicea.

La candidata del Doctorado en Antropología Religiosa de la máxima casa de estudios de Italia, que visitó nuestro país mediante una beca de la Secretaría de Relaciones Exteriores de México, explicó la irrefutable existencia de Jesús, a partir de fuentes bíblicas y extra bíblicas, además de analizar la coyuntura histórica para el establecimiento del Credo Niceno, ante una asistencia de estudiantes, profesores y administrativos que duplicó el quórum habitual de la asignatura referida.

La originalidad de su argumento quizá radique en señalar que la “ortodoxia y la heterodoxia son consecuencia de un contexto político específico” en este caso por la búsqueda de la cohesión del imperio romano.

La sesión concluyó con la entrega de un reconocimiento a su generosidad, con la rúbrica del Revdmo. Carlos Touché Porter, Obispo Diocesano.

La insigne visitante participó en la celebración eucarísitica posterior y comentó de su disposición para una nueva visita cuando regrese a México después de su examen de grado doctoral.

Foto (Diácono Juan M. Garay): Mtra. Eleonora Pagnotta recibe el reconocimiento al término de su presentación en el Seminario San Andrés de la Diócesis de México.

Uso de drones y negación del derecho a la vida: Declaración del Consejo Mundial de Iglesias

Comité Ejecutivo del CMI, Bossey, Suiza

1. El uso de aviones o vehículos aéreos no tripulados (UAVs [drones]) ha planteado cada vez más serias amenazas a la humanidad, especialmente el derecho a la vida. Los vehículos aéreos no tripulados, controlados por los «pilotos» desde el suelo o en forma autónoma siguiendo una misión preestablecida, pueden matar a civiles inocentes. En la última década, el uso ampliado de drones ha cambiado dramáticamente la guerra, trayendo nuevos retos legales y humanitarios. El uso de aviones no tripulados ha crecido rápidamente en los últimos años porque, a diferencia de aeronaves tripuladas, ahora pueden quedarse en el aire por muchas más horas que antes. Además, son mucho menos costosos de operar que aviones militares pues son volados remotamente sin una tripulación de vuelo. También es preocupante que la industria del UAV ha ido creciendo lentamente durante los años. El temor es que el número de países con capacidad de uso de drones es probable que aumente significativamente en el futuro cercano.

2. Ahora los rápidos avances en la tecnología del UAV están permitiendo que los países con milicia de alta tecnología, incluyendo los Estados Unidos, Israel, Rusia y el Reino Unido, avanzar hacia sistemas que darían autonomía plena al combate entre máquinas. Ha aumentado el uso de vehículos aéreos no tripulados, utilizados por primera vez en la guerra de los Balcanes, en Afganistán, Irak, Yemen, Somalia y más recientemente en Pakistán. A pesar de las discusiones en cuanto a los beneficios del uso de aviones no tripulados para reducir el riesgo de bajas militares, se ha observado sistemáticamente que el uso del drones es contraproducente, implica la pérdida de vidas de civiles inocentes y tienen implicaciones humanitarias y en derechos humanos. Esos ataques también establecieron peligrosos precedentes en las relaciones interestatales. Según el derecho internacional, las operaciones de drones por cualquier estado que impliquen el uso de la fuerza en el territorio de otro estado sin su consentimiento, es una violación de la soberanía de un país.

3. Desde el año 2004, los Estados Unidos ha participado en una guerra no declarada en Pakistán contra los presuntos militantes o «terroristas». Cientos de ataques con misiles desde aviones no tripulados se han llevado a cabo contra presuntos militantes. El uso continuo por los EEUU de aviones no tripulados en territorio de Pakistán es una violación a la soberanía de esa nación, pues se está llevando a cabo sin el consentimiento del gobierno legítimo del país. Pakistán ha afirmado categóricamente su no consentimiento para el uso de aviones no tripulados de Estados Unidos en su territorio, esto es una violación de la soberanía e integridad territorial de Pakistán. Pakistán ha estado expresando sus temores de que la campaña de drones en última instancia, sea contraproducente, además de contribuir a radicalizar en su conjunto a la nueva generación y perpetuar el problema del terrorismo en el país y en la región.

4. Un informe del Relator especial de las Naciones Unidas sobre ejecuciones extrajudiciales sumarias o arbitrarias se centró en robots autónomos letales y la protección de la vida, observando que los «drones habilitan a un estado para llevar a cabo la matanza dirigida sin ejercer un control efectivo sobre el territorio y sin que el individuo sea detenido». El informe observó más, «el uso de aviones no tripulados por los Estados esencialmente en una función policial global para contrarrestar las amenazas potenciales, presenta un peligro para la protección de la vida». Cuando los drones habilitan a un estado para llevar a cabo la matanza dirigida sin control efectivo sobre el territorio, tal objetivo puede resultar en matar a gente inocente, lo que constituye una violación del derecho a la vida. Mientras tomaba nota del informe del Relator especial, la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución en diciembre de 2013 y exhortó a la comunidad internacional a observar las leyes internacionales con respecto al uso de aviones de control remoto. La resolución también tomó nota de las recomendaciones, incluyendo la urgente e imperativa necesidad de buscar un acuerdo entre los Estados miembros sobre cuestiones jurídicas relativas a las operaciones aviones pilotados de forma remota. El Secretario General de la ONU Ban Ki Moon habló en la Universidad Nacional de Ciencia y Tecnología, en Islamabad, Pakistán (13 de agosto de 2013) declarando que «el uso de aviones con armas y no tripulados– como las otras armas, deberían ser sujetos a las normas de derecho internacional, incluido el derecho internacional humanitario. Todos los esfuerzos deben hacerse para evitar errores y bajas civiles».

5. El uso de aviones no tripulados en última instancia, mata a la gente y niega su derecho a la vida. El derecho a la vida es un principio moral basado en la creencia de que un ser humano tiene el derecho a vivir y, en particular, no debe ser injustamente asesinado por otro ser humano. También es nuestra firme convicción que las medidas adoptadas por cualquier estado amenazando la vida y la dignidad de la persona humana no pueden justificarse. En este contexto, no puede justificarse el uso de la fuerza extraterritorial dentro de territorio y la soberanía de otro estado cuando amenaza la vida de personas inocentes. Creemos que la santidad de la vida y el mensaje bíblico nos llaman a proteger el derecho a la vida (Proverbios 24:11).

Es en este contexto, el Consejo Mundial de Iglesias expresa su profunda preocupación acerca de los asesinatos selectivos por drones llevados a cabo en diferentes países.

Reunidos en Bosey Suiza, el Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias, por lo anterior:

Condena el uso de drones por cualquier país, especialmente las políticas ilegales y las prácticas del uso de fuerza letal contra el terrorismo;

Afirma la convicción de que cada persona está hecho a imagen y semejanza de Dios, y por lo tanto, cada vida humana es sagrada y tiene una dignidad intrínseca;

Insta a los Estados con drones que transparente el desarrollo, adquisición y uso de drones y revelar públicamente la base legal para el uso de aviones no tripulados, en un ejercicio de responsabilidad operacional;

Pide a los Estados que se utilizan drones con armas respeto y reconocimiento al deber de proteger el derecho a la vida de sus súbditos y que se opongan a la violación de los derechos humanos y los principios del derecho internacional humanitario por las potencias extranjeras;

Insta a la comunidad internacional para oponerse a las prácticas y políticas ilegales, particularmente en Pakistán;

Solicita que la comunidad internacional se abstenga de las transferencias de drones armados que puedan utilizarse para cometer violaciones graves del derecho internacional de los derechos humanos y el derecho internacional humanitario;

Insta al gobierno de Estados Unidos para garantizar justicia a las víctimas del uso ilegal de los drones, incluyendo a los familiares de las víctimas de homicidios ilegítimos y dispongan acceso efectivo a los remedios, especialmente restitución, indemnización a las familias de civiles muertos o heridos y una protección adecuada para su rehabilitación;

Creemos que es nuestro deber hablar por aquellos que no pueden hablar por sí mismos, por los derechos de todos los que son indigentes, para hablar y juzgar con justicia, para defender los derechos de los pobres y los necesitados (Proverbios 31: 8-9).