(22/IV/15) Miembros del seminario San Andrés, de la Diócesis de México en la Iglesia Anglicana de México, participaron en el coloquio El Islam en América latina: más que una religión, el cual fue organizado por el Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en Ciudad Universitaria.
“¿Cuándo?” respondió el doctor Fitra ante la invitación que algunos miembros del seminario San Andrés le presentaron verbalmente, para realizar algún encuentro con la comunidad del México Anglicano, el acuerdo fue platicarlo con calma para la organización respectiva; posteriormente parte de la legación Anglicana posó para la foto.
Foto (Revdo. Juan Manuel Garay Cervantes): Diana García Cerón; Revdo. Arturo Carrasco-Gómez; Eduardo Cañal Berger; Dr. Fitra Ismu Kusumo; Eduardo Cortés Vidal y Virginia Lara de Ita.
Fitra Ismu Kusumo, Doctor en Etnohistoria por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), presentó la ponencia Los musulmanes de América Latina en la primera mitad del siglo XXI: retos en México; el ponente originario de Indonesia, país que concentra el mayor número de personas musulmanes del mundo, presentó sus impresiones a cerca de la práctica del Islam en México.
Con un recorrido histórico, el doctor Ismu inició su presentación recordando que la presencia de musulmanes en México se remonta a los guardias personales que Maximiliano de Habsburgo trajo a México, señalando que la primera mezquita edificada en nuestro país se encuentra en la ciudad de Torreón en Coahuila.
Agregó que de las diversas corrientes que constituyen el Islam, en México existe representación de todas, señalando que no se limita a las expresiones sunitas y sufís, sino varias más, las cuales tienen relaciones más cordiales en México que en sus lugares de origen “Así son en México, porque así son ustedes, los mexicanos son así” más cordiales.
Fitra Ismu comentó lo que percibió en sus visitas a cada una de las veinte sedes del Islam en territorio mexicano, señalando que algunas prácticas son exclusivas de algunas de estas sedes, indicando que en la colonia Roma de la ciudad de México se cuenta con imágenes ajenas al contexto islámico.
Asimismo señaló que para el Islam universal Mohamed es el último profeta, agregando que en Chiapas alguna mezquita asegura que ahí ministra un profeta, por lo que consideró que al menos estas dos sedes tienen prácticas ajenas al Islam que él conoce, una en Chiapas y otra en la colonia Roma que tiene una imagen ajena a la tradición del Islam.
La mesa uno abrió los trabajos tras la bienvenida de Hernán G. H. Taboada y con la moderación de Ruth García Linares, quien dio la palabra al licenciado Paulino Robles Gil Cozzi de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, mismo que presentó una faceta del Islam postmoderno que se integra a las diferentes culturas donde se establece y que es muy ajeno a los pequeños grupos radicales que tienen “demasiado micrófono y demasiada cámara”.
Gustavo Barrera Gardida, doctorado en relaciones internacionales por la misma facultad, presentó Migraciones del Medio oriente en el siglo XXI, donde comentó las cifras oficiales a cerca de la migración y subrayó el papel de la securitización en las dinámicas de la migración, así como los controles que dominan el ámbito global como consecuencia de la implementación de mayor rigor sobre la migración humana.
Foto (México Anglicano): Doctor Paulino Robles Gil Cozzi, de la FCPyS; licenciada Ruth García Linares; doctor Fitra Ismu Kusumo de la ENAH hace uso de la palabra, y Paulino Robles Gil Cozzi, licenciado en relaciones internacionales por la FCPyS, en la mesa inaugural del coloquio organizado por el CIALC de la UNAM.
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